駐足永平

駐足永平（作者：安煥然）

或許是得利於南北大道，永平是少數幾個擁有兩個大道出入口處的地方，而且其南站和北站距離相當短，穿過永平市區，就能南下或北上高速公路了。因而，很多遊覽車、載客車都會選擇在永平停歇或用餐。 選擇永平，一來是交通方便，二來也是永平這裡的美食。價錢既公道，食物又有道地的風味：什麼永平西刀魚丸、永平福州魚丸，以及福建麵、福州人的紅槽雞，還有一種炒白粿，來永平吃飯，都不忘點這幾樣道地小菜。這是我對永平較深的印象。 再者，永平這地方，馬來地名就叫Yong Peng，純然是華文的音譯，說明了這城市與華人開拓的關係。

80年代曾有議員建議要把Yong Peng改易成一個馬來地名，但這項獻議最終沒有成功“落實”。永平，就是永遠平安，我們樂於向友族和外國朋友解釋這層意思，它不需改名，它是歷史的地標，和霹靂太平一樣，是我國以華文為譯名的少數幾個鄉鎮的保有者。而在永平新村，至今還有安老院路、媽祖路、友愛路，這些路名的國文書寫亦都是華文的音譯。 據說，早期的永平並無陸路溝通，先民是靠水路轉進這裡來的。我對永平歷史的探索，還得從2001年南院“搜集柔佛潮州人史料合作計劃”說起。當時，我們來永平，是要來求證一個叫“巫許”的港主。

許雲樵曾在〈柔佛的港主制度〉（《南洋文摘》，第2卷第8期，1961）一文把永平港主誤記為“巫魯許”，當時我們怎麼也搞不懂，這名字不像華人名。後來我們在檔案局的資料以及一些馬來文的學術論述，得悉永平港港主叫Borkoh Ah Loo。 而我們來到永平做實地考察時，當地人也直指說永平至今還有一條“阿魯路”，是紀念永平開拓先賢的。Ah Loo就是“阿魯”。那，這Borkoh呢？是一個怎樣的姓氏，有這樣的姓氏嗎？ 有，確實有，Borkoh即是“巫許”。19世紀末峇株巴轄不少港主就是姓“巫許”的，我們訪問了他們的後代證明了此事，而且他們都是祖籍潮州饒平。與永平巫許阿魯港主有關的，還有永順利港、巴力安寧等地。而麻坡至今還有一個叫“老巫許”的地方。

我們再追索永平巫許港主的族系，最後竟找到新加坡去。原來巫許這姓氏，有其典故，且都出自潮州饒平同一個村子。在新馬這一支，原是潮籍峇峇家族，據說他們先輩當初是從新加坡前來永平擔任港主的。港主制度廢除，他們的家族有的又回去新加坡，如今多已改回“許”姓。惟尚有一家保留“巫許”之姓，現今新加坡著名電台DJ兼電視綜藝節目主持人巫許瑪莉，就是這一家人的千金。我們訪問了其母親，證實了這件事。這則迂迴的“尋根”，倒真有趣。 也就是說，永平最初的開拓，在港主時代是潮籍人士開闢的。但第二批華人移入者，倒是海南人。

據口述相傳，早在1874年一名瓊籍種植承包商陳書漢已到來永平，其屬下工友多為海南人。為照顧同鄉，陳書漢發起籌組同鄉會，並於1900年於永平老街場（緊急法令移民前的街場）的小山崗上（今周來花園一帶），搭建了一間亞答屋，當作同鄉會會所。20年代又有王永官等人擴大組織，把同鄉會易名為瓊州會館。 王永官是一位實業家，在當年的永平老街場山仔頂有個“王永官園”（即今周來花園），而在彼咯河邊也有一個永官碼頭，從事運輸業，以“火船”負責載客、運載土產來往峇株一帶。

除此之外，1927年王永官還聯同其他籍貫鄉人創立了一間平群學校。這間學校即是今天永平一校的前身。 可惜海南人的勢力並沒有扎根於這裡。永平海南人目前僅存40多戶，會館會員只有70餘名。而今永平最大的華人社群，毫無疑問的是福州人。根據史料記載，1905年福州人許桂紅、李立鈿和江家桂等人首先來到永平，繼而來者日眾。他們多是因為橡膠種植的關係而移入，並在20年代達至高潮，永平膠園處處，福州人建立了第二故鄉，扎根永平。

如今，饑腸轆轆的長途旅者若駐足永平，享受的就常會是那些福州美食了。永平福州人的鄉土認同也很重。在我的學生裡頭，有來自永平的，每次回家，總會帶些福州餅過來予大家分享，直嚷福州餅好吃又好香。這就是永平鄉情吧！ 至於永平海南人的史事，可能是時間安排上的疏失，我們柔佛海南人史料調查小組於10月14日到永平搜集史料，時間相當倉促，收獲不大。

倒是上個星期，永平獨中李校長致電邀我來永平一趟，有事商議。原來永平華團為迎接丁亥年的到來，並配合旅遊年及獨立金禧年，首次聯合成立迎接新春委員會，除了籌辦一系列活動之外，還擬撰寫《永平地方誌》，欲把永平開埠至今百餘年歷史記錄下來。 當天，永平福州會館代表、永平留台同學會主席，以及永平中學的校長、老師，甚至是村長也來了。他們集思廣益，商議永平地方誌撰寫的導向，並希望我能提供意見及分享經驗。說賜教，不敢，倒是被他們的熱誠所感動。 自2001年從事柔佛潮州人史料搜集工作，深深感受到這幾年下來真的是不一樣。從最初的不知如何下手，從零開始，還要面對一些人冷漠的目光，相比之下，如今柔佛華人地方史研究倒是真的“熱”起來了。

星洲廣場‧作者：星洲日報／邊緣評論．安煥然．26／11／2006